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韓信身世之謎
  央視國際 (2005年06月27日 09:35)

  主講人簡介:易中天:1947年生,湖南長沙人,1981年畢業于武漢大學,獲文學碩士學位并留校任教,現任廈門大學人文學院教授,長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究,著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了“易中天隨筆體學術著作。中國文化系列”四種:《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》。

  內容簡介:韓信是西漢的開國功臣,也是第一個被殺的功臣,那么韓信是一個什么樣的人?他是一個什么樣的出身呢?《史記》為韓信做過一個傳叫《淮陰侯列傳》,列傳一開頭就說,“淮陰侯韓信者,淮陰人也,始為布衣時,貧,好帶刀劍!边@些話說明韓信曾經是布衣,最貧窮的時候,他甚至連飯都吃不上,還曾受過胯下之辱。司馬遷告訴我們,韓信這個人雖然有著貴族身份,還有一把劍,我猜測可能是祖傳的,他肯定買不起,祖上傳的一把劍在身上,但是既沒有什么德行,又沒有什么本事,史書上說法叫做“無行不得推擇為吏”,就是他沒有什么良好的表現。

  因此這個地方上招募低級公務員,這個叫“吏”,招募低級公務員的時候大家都不招他,然后又不能“治生商賈”,什么叫商賈呢?商就是流動著的、販賣商品的人,賈就是開一個店鋪,賣東西的人,叫做行商坐賈。韓信他也沒有這個本事,也不會做生意,既不能做行商,也不能做坐賈,那怎么吃飯呢?“從人寄食”,就是到人家家里去混飯吃,蹭飯吃,所以“人多厭之者”,就是當地的人都很討厭他,一個大男人,整天挎把劍,啥也干不了,到處混飯吃,他是個不討人喜歡人。但他并沒有就此沉淪,而是等待實際,最終他遇到了一個時勢,也遇到了一個伯樂,就是蕭何。在蕭何的推薦下,他被劉邦重用。

  廈門大學易中天教授,將為精彩講述《韓信身世之謎》。

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  韓信是西漢的開國功臣,也是第一個被殺的功臣,那么韓信是一個什么樣的人,他是一個什么樣的出身呢?《史記》為韓信做過一個傳叫《淮陰侯列傳》,列傳一開頭就說,“淮陰侯韓信者,淮陰人也,始為布衣時,貧,好帶刀劍!边@些話告訴我們這樣一些信息,第一:韓信曾經是布衣,什么叫布衣呢?就是沒有官職的人,有官職的人可以穿錦,而沒有官職的人只能穿布,但是請大家注意,可不是現在的純棉,因為那個時候咱們中國還沒棉花,這個布是麻布,第二:沒有錢,貧,古代的貧是沒有錢財的意思,窮,是沒有官職的意思,在上古的時候貧窮兩個字是兩個概念,但是我們現在看到,韓信是既沒有錢也沒有官職,所以可以說他是貧窮。第三:好帶刀劍,那么我們現在要問,他是帶刀呢還是帶劍呢?我的結論是帶劍,為什么呢?因為這個古漢語它為了好聽,它往往要用兩個字,第一個字往往是虛的,比方說緩急,沒有緩,只有急,所以刀劍我認為沒有刀只有劍,而且后面司馬遷還寫到,項梁項羽起義以后,韓信“仗劍從之”,拎著一把劍就參軍了,可見韓信平時是帶劍的。那么這個信息又告訴我們什么呢?告訴我們韓信有貴族身份。因為在那個時候,有貴族身份的人才有資格帶劍。當時冶金技術并不高,鑄一把劍很不容易。我們去看一些古代的文獻或者看一些古代的故事,往往說鑄劍鑄劍,一把寶劍鑄不出來之后,一個人跳進去,跳到爐子里面去,這時候一把劍出來了,就是這個寶劍,所以劍是很高貴的。我們看武俠小說,大俠用劍,你看有沒有一個大俠用斧頭的,或用兩把鐵錘?不成體統,只有一身長衫,手上拿一卷書。這兒配一把劍,風流瀟灑,劍很高貴的。由此我們得出一個結論來,韓信可能是個破落貴族。那么問題就來了,作為一個破落貴族,韓信的少年時代是怎么樣度過的,他又有一些什么遭遇呢?

  司馬遷告訴我們,韓信這個人雖然有著貴族身份,還有一把劍,我猜測可能是祖傳的,他肯定買不起,祖上傳的一把劍在身上,但是既沒有什么德行,又沒有什么本事,史書上說法叫做“無行不得推擇為吏”,就是他沒有什么良好的表現,因此這個地方上招募低級公務員,這個叫“吏”,招募低級公務員的時候大家都不招他,然后又不能“治生商賈”,什么叫商賈呢?商就是流動著的、販賣商品的人,賈就是開一個店鋪,賣東西的人,叫做行商坐賈。韓信他也沒有這個本事,也不會做生意,既不能做行商,也不能做坐賈,那怎么吃飯呢?“從人寄食”,就是到人家家里去混飯吃,蹭飯吃,所以“人多厭之者”,就是當地的人都很討厭他,一個大男人,整天挎把劍,啥也干不了,到處混飯吃,這個人討人喜歡嗎?

  他經常去混飯吃的一家,叫做南昌亭長,亭長是一個什么樣的職務呢?當時的制度叫做十里為亭,十亭為鄉,就是十個村子合起來叫做一亭,十個亭合起來叫做一鄉,那么亭長可以推測他比鄉長低半級,比村長高半級,是這么個職務,這個亭叫南昌亭,不是我們現在江西省的南昌市,兩個概念。這個亭長大概多少有點錢,韓信就老到他這個家里去混飯吃,天天去吃,吃得這個南昌亭長老婆一肚子氣,最后他老婆就想了一個辦法,天不亮半夜起來做飯,天亮之前把飯端到床上,全家人吃光,韓信早上起了早床,搖搖蕩蕩來吃飯,一看飯吃完了,韓信當然明白了,人家討厭他,一賭氣,和南昌亭長絕交,我不跟你玩兒了,他脾氣還大得很,然后跑去干什么?跑到河邊去釣魚,你想想他這種沒本事的人,我估計那魚大概也是釣不上來的,正好,河邊有幾個洗絮的老大娘,叫做漂母,就是那個時候絲綿的棉絮要到河里面洗一洗,這些漂母每天來洗絮的時候自己帶飯,其中有一個一看韓信沒飯吃,可憐他,就把自己的飯分給他吃,每天去洗,每天分飯給他吃,一直到她漂絮的工作做完,就跟韓信說,我就不來了,以后吃飯的問題你自己想辦法,韓信說,謝謝大娘,將來我一定厚報,漂母說,大丈夫不能自食其力,還說什么厚報,我不過是同情你罷了,你還說這種大話,。

  所以韓信在這個時候是個不討人喜歡的人,因為他不討人喜歡,大家就瞧不起他,瞧不起他就有人會來羞辱他,于是淮陰市上就有一個地痞無賴,市井無賴。有一天就來羞辱韓信,說韓信你過來,你這個家伙,個子是長得蠻高的,平時也帶把劍走來走去的,我看你是個膽小鬼,他這么一說,呼啦就圍上一大群人都來看熱鬧,這個家伙就說,你不是有刀劍嗎,你不是不怕死嗎?你要不怕死,你拿你的劍來刺我啊,你敢給我一刀嗎?不敢?從我兩腿之間爬過去。大家都看著韓信。殺?還是爬?韓信怎么樣呢?司馬遷用三個字來描寫,“孰視之”,這個“孰”用的是“是可忍,孰不可忍”的“孰”,但是跟成熟的“熟”它是通用的,“孰視之”就是盯著他看,看了一陣,把頭一低,就從這個無賴的胯下爬過去了,然后趴在地上,一市人皆笑,整個的街上都笑,這就是有名的胯下之辱。

  胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊,而我們前面講過韓信是一個破落的貴族,是一個士,而誰都知道一句話,士可殺而不可辱,韓信為什么接受這樣一個奇恥大辱?他還是不是個士?他究竟是英雄還是懦夫呢?

  柏陽先生有個說法很有意思,不要認為彎下膝蓋就是懦弱,有三種情況,第一種是心膽俱裂,膽戰心驚,丟掉了靈魂,猛然跪下來,這是懦夫。還有一種是先彎一下,然后往上一碰,因為人只有蹲下來以后你才跳得高,如果是為了將來跳得高些蹲下來一下,這是英雄。如果是別人惹你一下,你就一下撲上去,一口咬住,死死不放。這是什么?螃蟹。韓信肯定不是螃蟹,這個問題我們還可以引用蘇東坡一篇文章的觀點來說明,蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》論的是誰呢?張良,不是韓信,但是《留侯論》開頭的這段話我覺得可以用在韓信身上,它這段話是這樣說的,它說,“古之所謂豪杰之士,必有過人之節,人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也,天下有大勇者,卒臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”。這句話什么意思呢?“匹夫見辱,拔劍而起”,這就是普通人,那些小人物,他受到一點侮辱以后,第一反應就是這個,拔刀子或者掏拳頭,這個,我說這不算勇敢,這叫什么,這叫魯莽,這叫盲動,真正的大智大勇,大勇敢是什么呢?是卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。突然面臨一件什么事情,神色不變。并不驚惶失措,別人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣,這才是君子之勇,英雄之勇,大丈夫之勇,為什么呢?“此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”就是這樣的人,他懷著遠大的志向和理想,有長遠的目標,他不會為眼前的這一點小是小非、小恩小怨魯莽地盲動,所以有句話說,小不忍則亂大謀。

  韓信這個時候面臨的選擇是什么呢?要么殺了這個家伙要么爬過去。殺了這家伙的結果是什么?你也被殺頭,將來遠大的理想還能不能夠實現呢?不能實現,所以一個懷著遠大理想的人他是能夠忍受的,司馬遷就是,遭到宮刑,這也是一個男人的奇恥大辱,一個男人不能夠接受的東西,他還不是忍下來了,為什么要忍下來,他要完成《史記》這部偉大的著作,韓信同樣有一個遠大的理想,所以他“孰視之”,他盯著那個無賴看了很久,思想斗爭很厲害,最后為了自己遠大理想,犧牲眼前的榮辱,我想韓信當時心里面一定有一個聲音在對他說,韓信啊韓信,心字頭上一把刀,你就忍了吧!這就叫做忍辱負重。因此我們得出結論,韓信是一個英雄,是一個有著遠大理想志向的這樣一個英雄,那么這樣的一個英雄,絕不會滿足于那樣的生活,他一定是要有所作為,那么韓信又有著怎樣的作為呢?他又怎樣走上了一條新的人生道路呢?

  韓信終于成為一個英雄是遇到了一個時勢,就是時勢造英雄,秦代末年,天下大亂,陳勝吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陳勝吳廣的帶動下,全部站出來,和暴秦進行斗爭,這個時候韓信的家鄉同樣發生了起義,項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍,于是韓信“仗劍從之”,就是拎著他的寶劍參軍了,參軍以后先跟著項梁,后來又跟著項羽,但是項羽不重視他,這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括,“無所知名”,這個時候他還沒有什么名氣,在項羽那兒他覺得沒有發展前途,于是投奔劉邦,劉邦讓他當什么呢?當個連敖,連敖就是接待員,公關先生,韓信這個人長得比較體面,是一個帥哥,做做接待工作還是不錯的,這個時候的狀態也是四個字,“未得知名”。那么有一次韓信就犯了軍法,和幾個同事都犯了軍法,依法當斬,一個個拉出來殺頭,一二三四五六七,一口氣殺了十三個,輪到韓信了,把韓信叫出來,要殺他,韓信這時候一抬頭看見了一個人,這個人叫做夏侯嬰,夏侯嬰是什么人?夏侯嬰是劉邦的哥兒們,從小就跟劉邦一起的,跟劉邦一起起義,以后當了劉邦的太仆,太仆這個東西翻譯過來就是車夫,給劉邦駕馬車的,但是你要知道,當時的這個制度,這個皇帝的太仆是部長,是部長級的官員,那么劉邦當然現在不是皇帝,他是一個諸侯王,這個太仆少說也是副部級了,韓信看見夏侯嬰了,韓信就大喊一聲說,我們大王不是想得天下嗎?為什么要殺英雄好漢?夏侯嬰說,咦!怎么還有這樣的人?過來。司馬遷用了六個字,“壯其貌,奇其行”。一看,呀!一表人才,跟他談談話,頭頭是道,不殺了,向蕭何推薦,發現一個人才,又給他換了一個位置,叫做治粟都尉,相當于司務長,所以韓信他參加工作以后,也是郁郁不得志,先做侍衛官,再做接待員,再做司務長,都是不能施展自己的才華。那么韓信又是什么樣的原因使他轉變了命運呢?使他成為了西漢初年的風云人物呢?

  他的推薦者,他的恩人就是蕭何。蕭何也是劉邦的故舊,跟劉邦一起起義的,而且一直管著劉邦的所有的雜事。實際上是劉邦的大管家,丞相。這個時候劉邦的情況并不好,屢戰屢敗,沒有什么前途可言,因此劉邦手下的人就逐步地都離開他,到別的地方去,或者投奔項羽,或者自立山頭,手下的將軍跑了很多,韓信想,哎!我這個人也是命不好啊,我投奔項梁沒什么出息,投奔項羽沒什么出息,投奔劉邦我還是沒什么出息,現在那些官職比我大的人都走了,我在這兒待著干嘛?而且我的想法,我已經拜托蕭何,多次向劉邦提出來,都沒有人理睬我,我在這兒待著干什么?他也走了,他一走蕭何就著急了,甚至來不及向劉邦報告,馬上自己就追了過去,連夜追過去,去追韓信,這個時候手下人就去報告劉邦,大王不好了,丞相跑了,劉邦當時大驚失色,蕭何怎么能跑了,蕭何是他的大管家,所有事情都是蕭何管著的,別人跑了就算了,蕭何跑了,劉邦簡直是在家里團團轉,過了兩天以后蕭何回來了,劉邦一看蕭何,渾身的氣就不打一處來,你他媽跑哪兒去了,干嘛去了,你為什么要逃跑?蕭何說,我沒有逃跑,我去追逃跑的人去了,你追誰去了?韓信,扯淡,那么多將軍跑了你不追,一個韓什么信的,有什么好追的,你明明是撒謊,蕭何說不對,其他的人是一般人才一抓一把,哪兒都能找得到,有什么好追的,韓信可不一樣,蕭何用了四個字來評價韓信,叫做“國士無雙”。

  什么叫做國士呢?就是一國當中最優秀的人才,如果加上無雙呢,那就是獨一無二的最優秀的人才。蕭何說,這個事兒看大王你怎么考慮,你如果打算一輩子就待在漢中這個地方當個漢中王,這個韓信是沒什么用的用不著的,韓信是干什么的呢?韓信是打天下的,是得到整個中國的這樣的人才,如果你有那個想法的話,非韓信不可。劉邦說,我當然也想出去,哪個愿意一輩子待在這個鬼地方,蕭何說是這樣嗎?那你就一定要用韓信,劉邦說那好吧,看你的面子,也讓他當個將軍,蕭何說不行讓他當將軍他還是要走的,劉邦說當將軍還要走,那當大將軍,蕭何說那就太好了,“幸甚”。大將軍是什么?三軍總司令,最高軍事統帥。我估計劉邦當時是脫口而出,當個將軍都不行,那當大將軍,誰知道蕭何說那太好了,劉邦也沒有辦法,劉邦說,那好好好,你去把那個韓韓什么信的,給我把他叫來,寡人就讓他當個大將軍,蕭何說不行,劉邦說怎么不行,蕭何說你這個人啊,就是這個毛病,沒禮貌,不懂得尊重人才,你看看一個大將軍,三軍總司令,你要任命這么一個職務,你像叫阿貓阿狗一樣的,呼來喚去的,成何體統,所以韓信這樣的人,不愿意在你手下干,劉邦說,那你說要怎么辦,四個條件,第一擇吉,你要選一個黃道吉日,第二,齋戒,你要把什么酒、肉、女人先放到一邊去,先吃三天素再說,第三,筑壇,你要專門建一個拜將壇,第四具禮,你要把所有的禮儀都準備好。香湯沐浴,換一身干凈衣服,恭恭敬敬地拜他做大將軍,劉邦說,好吧,劉邦這個人你別看他沒文化,粗魯,愛罵人,自己也沒什么本事,但是他確實有一條優點,聽得進意見,你給他提個什么意見,只要他認為是正確的,他一定采納。所以蕭何提出這些條件雖然對劉邦來說,覺得是一個很不能讓他接受的條件,他也照辦了,于是劉邦就擇吉、齋戒、筑壇、具禮,香湯沐浴,恭恭敬敬地拜大將軍,這個時候,全軍嘩然,因為所有的人都認為,我們這些將軍,都立下赫赫戰功的,大將軍這個職務也一直空著,只看見劉邦在那個地方筑壇、豎旗子,擺香案,殺豬宰羊地不知道要干什么,都以為自己可以當,等到一正式宣布任命書,哎,名不見經傳的韓什么信,哪兒冒出來這么一個臭小子?所以大家都不以為然,都大驚失色,嘟嘟囔囔。

  那么這個事情說起來它也是奇怪,劉邦拜韓信為大將軍的時候,他并不認識韓信,他甚至也沒有說把韓信找來談一談,談談話,考察考察,看看這個人到底怎么樣,這么重要一個職務,你不得來點干部考察嗎?沒有。僅僅是蕭何一番話,就做出了這么大的一個重大的決策,靠得住嗎?所以拜完將以后,劉邦和韓信有一次談話。劉邦坐下來以后,就問韓信,這個蕭丞相是一而再、再而三的向寡人推薦將軍,那么請問將軍準備有點什么東西來教導教導寡人呢?韓信說,先謝謝大王對韓信的信任,韓信想問問大王,當今和大王爭奪天下的是不是就是項王呢?劉邦說是的,好,韓信說,請大王自己掂量掂量,就個人能力和魅力而言,就自己集團的力量和勢力而言,大王您比得上項王嗎?開始就問這么一個問題,單刀直入,劉邦就一下子答不上來,司馬遷寫到,說漢王“默然良久”,就是沉默了很長一段時間,最后說了三個字,“不如也”,是比不上他,于是,韓信站起來,跪下去拜了一下,說恭喜大王,大王說得非常對,就是我韓信也認為大王你比不上項王,無論就個人能力、魅力而言,還是就我們整個集團的實力而言,都比不上,他為什么要“賀曰”呢?為什么要祝賀他呢?因為他發現劉邦是一個實事求是的人,是一個說實話的人,這個人就好打交道,我們為領導服務的最怕領導他不聽真話,他專門想聽假話,喜歡你吹捧他,那這個事情就搞不了,劉邦這點好,他不要你吹捧他,他承認我不如他,那么這個話就好說了。韓信往下說,雖然如此,但是韓信我認為,項王并非不可戰勝,他說自己曾經在項王手下當差,對項王這個人是很了解的,請大王允許我韓信,為您分析項王的為人,項王的為人是什么樣的呢?有兩個看起來是優點,其實是缺點的特點,第一個條是什么呢?是項羽這個人非常地英雄,身材高大,力大無比,英勇善戰。史書上說項羽是力能扛鼎,就是鼎,能扛起來,而且每次戰爭項羽是身先士卒,他打沖鋒,一旦沖進敵營,怒吼一聲,上千人都鴉雀無聲,噤若寒蟬,被他嚇破了膽,這個漢王你比不上,但是項羽卻不懂得使用人才,他手下的那些能人,那些賢良的人士,那些勇敢的人士,那些智慧的人士,他都不懂得使,他只懂得自己一個人沖鋒陷陣,他是個人英雄主義者,這種勇敢叫什么?韓信給了四個字的評價,“匹夫之勇”。這是小人物的勇敢,沒出息人的勇敢。

  第二點,項羽這個人對人非常有禮貌,心腸也很軟,恭敬仁慈,可是項羽小氣,他手下的將領沖鋒陷陣,浴血奮戰,建功立業,你應該封官賜爵?封賞他們?項王怎么做呢?他封也封,給你鑄一個印,印鑄好了以后,項羽捏到手上,他舍不得給,在手上磨過來磨過去,磨過來磨過去,最后磨得這一個方印都磨成圓的了,他都不給人,這叫什么?這叫婦人之仁。仁愛嗎?小恩小惠,流著眼淚送飯,可是要封官,不給。所以兩個特點,看起來是優點,實際上是缺點。另外他還有一些錯誤,比方說他分封諸侯的時候不論功行賞,誰跟自己關系好他就封個大的,誰跟自己關系不好,他封個小的,大失人心,另外他一路燒殺掠搶,他怎么能夠得天下呢?他是不可能得天下的。而您漢王,進了關中以后,所做一切都非常好,大得人心,三秦父老都盼望著您漢王去到秦地去當王。所以,韓信最后說了一句話,三秦可傳檄而定也。就是你要發一個戰書過去,三秦地區馬上就是你的。劉邦一聽,我打仗這么多年來,沒聽到哪一個人有這樣的清晰的對整個局勢的分析,這個分析實在是太透徹了,于是對韓信說,哎呀,寡人真是相見恨晚!

  可見劉邦任命韓信為大將軍不失為一個正確的決策,但是這里面有問題,什么問題呢?我們現在還不能夠確定地說,韓信就是一個出色的軍事家,他有此政治分析,這確實表現了韓信的雄才大略,高瞻遠矚,深謀遠慮,但是,戰爭是一種需要實際操作的事情。是要實踐來檢驗來證明的,那么韓信到底能不能打仗,能不能夠幫助劉邦奪取天下,這還需要考驗。因此我們也需要弄清楚,韓信究竟有沒有軍事天才,他指揮了一些什么樣的戰斗,這些戰爭又是一個什么樣的結果,在這些戰爭當中,韓信為劉邦立下了哪些汗馬功勞?又犯了哪些錯誤,有哪些過失呢?請看下集,漢代風云人物韓信之功過之謎。謝謝!

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  責編:蘭華  來源:CCTV.com
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