武帝一朝人才濟濟：衛青開疆擴土，霍去病克敵制勝，汲黯心憂社稷，張湯嚴刑峻法。唯有一人，難以定義：他滿腹經綸卻沒有幾句治國安邦之言，他放浪形骸又疾惡如仇；皇上對他百依百順，群臣眼中他又無足輕重。他是誰？是曠世奇才還是跳梁小丑？是喜劇之王還是悲情智圣？
這位匪夷所思的人物就是東方朔。當時社會，沒有人能夠理解他，現代價值多元，倒是有一個詞差可比擬：另類。
“另類”這詞兒好。首先，它沒有褒貶。我們要講的是東方朔如何與眾不同，為什么與眾不同；至于他這樣對不對，好不好，要不要模仿，就見仁見智了。其次，就字面看，“另類”就是“別一類”，既然“別一類”，我們就要跳出各種古典的或現代的條條框框去看他。
東方朔有什么本事將“另類”進行到底？
功名俸祿一擔挑
第一，求職。
漢武帝喜歡“海選”。大家記不記得那個鑿空西域的張騫？他就是借一次“海選”當上全權大使�！昂＿x”，就是“不設門檻地選人才”�！昂４怠弊匀痪褪恰安恢呺H地吹大�！�。
漢武繼位之后，于建元元年（前140）下詔，要求各地廣泛推舉賢良方正之士。這次“海選”活動，四方士多上書言得失自銜鬻者以千數，盛況空前。而且一旦選中，待以不次之位，不拘輩分授于官職，待遇優厚。
果然，“海選”中漢武帝淘到兩大寶貝。
第一個寶貝就是董仲舒。董仲舒是公羊派《春秋》的大師，他的《天人三策》以儒家學說為基礎，引入陰陽五行理論，建成“天人合一”的“大一統”思想體系，才華橫溢，思維縝密；并提出一系列治國方略。因此，董仲舒的入選是中規中矩，武帝對他是相見恨晚。
第二個寶貝就是東方朔。這次“海選”只比文章，不比才藝；還不是東方朔的最強項。但他依然能夠在數以千計的謀位者中脫穎而出。
憑什么令當朝天子“一見傾心”？東方朔的辦法是“海吹”。
且看東方朔怎么吹的吧——
草民東方朔，爹媽早逝，由哥嫂養大。十二歲讀書，三個冬天讀的文史已經夠用。十五學擊劍，十六學《詩》《書》，讀了二十二萬字。十九歲學兵法，也讀了二十二萬字。如今我已二十二歲，身高九尺三（兩米多）。眼睛亮得像珍珠，牙齒像貝殼一樣整齊潔白，兼有孟賁（古代衛國勇士）之勇，慶忌（先秦以敏捷著稱的人）之敏捷，鮑叔（齊國大夫，與管仲分財，自取其少者）之廉潔，尾生（先秦人名，與女友約于橋下，友人不至，河水上漲，尾生堅守不離，被淹死）之誠信。我是文武兼備，才貌雙全，夠得上做天子的大臣吧！
東方朔這番個人簡歷，《史記》評之為“文辭不遜，高自稱譽”。不過，他出奇制勝，先聲奪人，漢武帝一下記住“東方朔”這三個字，并且大加贊嘆（上偉之）。
如果說董仲舒的《天人三策》是一劑大補丸，利膽養心，東方朔的這篇文章就是一瓶辣椒醬，開胃醒腦。東方先生的另類自不待言：一是不談治國，二是自我標榜。從頭到尾，沒有一句經緯之論。
但是，漢武帝愣是被東方朔深深吸引，視為奇才。不過，漢武帝非常有分寸；畢竟這只是“高自稱譽”的小打小鬧，沒有提出任何治國之道。比起董仲舒，東方朔當然不在同一個重量級上。漢武帝對董仲舒是連發三策，而對東方朔只給了一個待詔“公車”署（就是在“公車署”這個衙門里等待皇上的詔令，實際上就是一個下級顧問）的待遇。比起同年級的董仲舒、公孫弘，東方朔地位低，待遇差，平常也難得一見漢武帝（令待詔公車，奉祿薄，未得省見）。
東方朔這第一次亮相，的確讓人大跌眼鏡。武帝一朝，言辭放肆的不止東方朔一人，汲黯也常常令武帝哭笑不得。但汲黯因為不會說話，才出言不遜；而東方朔這番海吹，引經據典，鋪陳比喻，還基本在理，如果不是“王婆賣瓜”，也稱得上一篇美文。他這是有意給集中閱卷、審美疲勞的漢武帝制造一次感官沖擊。東方朔的“另類”透著一股詭詐之氣！
第二，提職。
東方朔不是一個中規中矩的讀書人，他的身上不僅充滿詭詐之氣，而且還有一股詼諧之風。
東方朔剛剛待詔“公車”時非常興奮�？墒�，時間一長（久之），東方朔就犯嘀咕了。眼看董仲舒、公孫弘官居顯赫，東方同學還是一個小小的“公車”待詔，無權無利，跟天庭里的弼馬溫一樣，不過是個擺設，說晾就晾起來了。怎么辦？難道也來一次“大鬧天宮”？自找死路，不成。東方朔不管三七二十一，沒有人提拔自己，就自己提拔自己！
東方朔思來想去，就從“弼馬溫”入手。他找來為皇帝喂馬的侏儒，聲色俱厲地對他們說：皇上說你們耕田沒有力氣，當官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一點用處也沒有，還白白消耗國家的糧食；準備把你們這些白吃白喝的人通通殺掉！
侏儒們嚇得嚎啕大哭，求他出手相救。東方朔想了一想，說：假如皇上路過這里，你們就跪下來求饒，或許會有點作用。
過了一會兒，漢武帝從這兒路過，侏儒們齊刷刷、黑壓壓跪了一大片，哭哭啼啼，高呼“皇上饒命”。漢武帝莫名其妙。侏儒們說：東方朔說皇上要把我們這些人全殺了！漢武帝一聽，知道是東方朔搗鬼，便質問他：你把侏儒們嚇得半死，到底為什么？
東方朔理直氣壯地說：那些侏儒們不過三尺，俸祿卻是一袋米和二百四十錢。我身高九尺三，俸祿也是一袋米和二百四十錢。他們吃得肚皮都要撐破，我卻餓得前心貼后背。如果陛下覺得我的口才還有用，就先讓我吃飽飯。如果覺得我沒用，請立即罷免，也好為長安節約點米。漢武帝一聽，樂不可支，立即讓東方朔從“公車”待詔轉到金馬門待詔，這樣， 東方朔收入提高了，和武帝接觸的機會也明顯多了。
這就是膾炙人口的“長安索米”的故事。
東方朔借侏儒和自己身高懸殊，卻享受同等俸祿一事，恫嚇侏儒，表達不滿。這種對比極富喜劇性，東方朔一沒要官，二沒索地，只求填飽肚子；輕松詼諧，言語得當，因此惹得漢武哈哈大笑，在笑聲中化解了對東方朔“惡搞”的不滿。
至此以后，這個東方朔的膽子越來越大！前次自己一人“海吹”，這回更出位，找了一幫群眾演員來討米要待遇！難道他從來不會害怕，不知反省嗎？也不是。東方朔也曾在文武百官面前深刻檢討�！皷|方式”的檢討是什么狀況？
第三，檢討。
有一年伏日（三伏天的祭祀日），漢武帝下詔賞賜諸大臣鮮肉。大臣們早早來到宮中，一直等到太陽偏西，主持分肉的官員也不來。大家伙都在苦等。東方朔可沒有那么好的涵養，拔出刀來就割肉。一邊割一邊說：不好意思了，今天熱浪襲人，我先走一步！說著，把一大塊肉揣在懷里，大搖大擺地走了。在場大臣目瞪口呆，眼睜睜看東方朔將肉席卷而去。
第二天上朝，主持分肉的官員將東方朔擅自割肉一事上奏給漢武帝。漢武帝便問：你為什么不等分肉官員來，就自己切下肉跑了？東方朔立即脫下帽子請罪。漢武帝佯裝生氣，板著臉說：先生起來吧，當眾做個自我批評，朕就不治罪了。東方朔一聽，張口就來：東方朔啊東方朔啊，不等皇上分賞，你擅自拿走賜物，真是無禮至極！拔劍割肉，多么壯觀！只切了一小塊，多么廉潔！一點不吃，全部帶給老婆，真是愛妻模范�。ㄋ穪�，朔來，受賜不待詔，何無禮也；拔劍割肉，壹何壯也；割之不多，又何廉也：歸遺細君，又何仁也�。�
東方朔話音未落，漢武帝已經笑彎了腰。
漢武帝又賞了東方朔一石酒和一百斤肉，讓他回家送給太太。
這哪里是自我批評��？完全在自我吹噓嘛！但是，武帝就吃他這一套。朝堂肅穆，百官惶恐，為博龍顏一悅：公孫弘曲意逢迎，張湯機關用盡；只有東方朔敢于搖舌鼓唇，惡搞作秀，在所不惜。因為他明白，討得皇帝歡心，一切盡在掌中。
東方朔的搞笑天分可謂登峰造極。但東方朔最為后世津津樂道還是的他“智圣”形象。這就是下一個故事。
浪得知識換財富
第四，咨詢。
東方朔奉旨顧問的故事首載于《史記·滑（ｇǔ，古）稽列傳》中褚少孫的補傳。原來，《史記》自流傳以后，一直有人為其作補，其中，最有名的是褚少孫的補傳�！妒酚洝返摹稏|方朔傳》即為褚少孫所補。
據《史記》褚少孫補傳記載：有一天，長安的建章宮跑出來一個怪物，外形很像麋鹿。消息傳到宮中，驚動了漢武帝，也想見識一下這個不速之客，來自何方，緣何而來？武帝想起了東方朔，立即傳旨叫東方先生來掌掌眼。
東方朔看過之后，胸有成竹地說：我知道它是什么東西，但是，您一定要賜我美酒、佳肴，讓我飽餐一頓后才說。漢武帝立即同意。東方朔喝完酒，吃完飯，并沒有馬上回答，又對漢武帝說：有一塊地方，有公田、魚溏、蒲葦，加起來好幾頃，請陛下把這塊地方賞給我，我就回答您的問題。東方朔得寸進尺，漢武帝急火攻心。無可奈何，只好馬上傳旨：可以賞給你。（詔東方朔視之，朔曰：臣知之，愿賜美酒梁飯大飱臣，臣乃言。詔曰：可。已飱，又曰：某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。詔曰：可。）東方朔酒足飯飽，又得了皇上賞賜，半生有靠，這才不緊不慢地說：這個東西叫“騶（zōu，鄒）牙”。它滿嘴的牙齒完全相同，排列得又像騶騎一樣整齊，所以叫做“騶牙”。如果遠方有人前來歸降大漢，“騶牙”就會提前出現。
一年多后，匈奴渾邪王果然帶領十萬之眾前來歸降，漢武帝再次重賞東方朔。
本來，作為臣子，皇上有了旨意，應當立即奉旨，不得延誤，否則就是抗旨。但東方朔恣肆妄為，我行我素，要吃要喝，要田要地，心滿意足之后，方才侃侃而談。
東方朔的確聰明過人，他的智慧和博學就是無所顧忌向皇上要待遇的資本�！爸鞘ァ钡姆Q譽看來絕不是浪得虛名。當然，由此也可以看出東方朔的現實和另類。他真正懂得什么叫皇帝，什么叫價值。君君臣臣父父子子，哪有這么溫情脈脈？要酬勞、分地產，就是皇帝一句話。只有你能為皇帝辦事，皇帝才能賞賜你；只有具有使用價值，你才能獲取價值。
東方朔心安理得，用知識換財富，表現了他不屑儒家“謙謙君子”的獨特個性。
另外，從頭至尾，我們發現，東方朔最大的另類就是敢要。
遇到皇上請教，臣子一般都是畢恭畢敬，只有回答問題的份兒；誰敢在這個節骨眼上較勁兒、耍大牌？東方朔就敢！
東方朔為什么如此膽大妄為？
一是東方朔完全有把握回答皇上的疑問；
二是東方朔完全有能力在皇上發怒時，瞬間讓其轉怒為笑。
把握皇上的心理，不失時機地投其所好，為我所用，使東方朔在漢武帝的諸多臣子中別具一格，才智機敏明顯高出一籌。但是論地位，他又似乎專職逗樂帝王，好比一“優”，無足輕重。
既然已經擔著油滑不恭的虛名，東方朔更加無所顧忌，及時行樂。這位“愛妻模范”的婚姻觀也驚世駭俗。
樂得避世在朝堂
第五，婚姻。
《史記》記載：取少婦于長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之于女子。
東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶京城長安的女人，二是專娶小美女（好女、少婦），三是一年一換�；噬腺p給他的錢財，他全都用來打發舊美女，迎娶新美女。
群臣看不慣他這一套，都說東方朔是“狂人”。漢武帝說：假如東方朔沒有這些毛病，你們誰能趕上他？（人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之曰：令朔在事無為，是行者，若等安能及之哉？）
其實，封建社會的男人即使妻妾成群，旁人也不能說一句不是。厭倦了可以放在家里養著，沒必要離婚。東方朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個“情場浪子”還是懂得憐香惜玉。
第六，獲賞。
東方朔獲得皇上賞賜的方式和別人大不相同。
皇上賜飯，有的大臣即使晚年退休在家，也是彎著腰、低著頭，細嚼慢咽，畢恭畢敬，誠惶誠恐。
東方朔沒有那么多規矩！當著皇帝的面，狼吞虎咽，不顧吃相。吃完之后，剩飯菜扔了可惜，東方朔就脫下衣服，把油乎乎的肉兜起來，拎著就走。所以，多數時間東方朔的衣服都是齷齪不堪，別人冷眼相看，他也滿不在乎。（時詔賜之食于前，飯已盡，懷其余肉，持去，衣盡污。）有人以為打包是中國人向外國人學的；其實，中國歷史上第一個打包的人是東方朔。
皇上賞賜絹帛，東方朔如數照收，擔揭而去，從不謙讓。而皇上賞賜的這些絹帛，東方朔全都用來迎娶美女。
東方朔如此另類，卻依然深得武帝喜愛，難免引來同僚們的嫉妒。對付嫉妒者，東方朔也有怪招。
第七，遭嫉。
一天，漢武帝在宮里玩，他把一只壁虎放在盆下讓大臣們猜是何物，大臣們都猜不出來。東方朔說：說它是龍吧，它沒有角；說它是蛇吧，卻有腳；能在墻壁上爬，這不是壁虎，就是蜥蜴�；噬险f：猜得好。賞了他十匹絹帛。接著讓他再猜其他東西，結果東方朔是連連猜中，得了一大堆賞賜。
武帝另一個寵臣郭舍人不服氣，大喊大叫：東方朔是蒙對的，不算猜中，我找個東西讓他猜，他如果猜中了我情愿挨一百大板，他猜不中請皇上賞我絹帛。郭舍人在樹上找了一個長有菌芝的樹葉讓東方朔猜，東方朔應聲而答。漢武帝馬上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了啞巴虧。
東方朔見郭舍人挨打，只管袖手旁觀，冷嘲熱諷。
郭舍人還不服氣，又出了個謎語，東方朔又猜了出來。眾人慨嘆，東方朔也不再張狂。
這次猜謎之后，眾大臣對東方朔無不佩服得五體投地，漢武帝也十分高興，提拔東方朔任常侍郎。
但是好景不長，一個另類得離了譜的事，讓東方朔丟官卸職。
什么事呢？
一次，東方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上）；這一次漢武帝真火了，下令把東方朔的官撤了，只留他待詔宦者署（劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署）。
有人問東方朔：人們都認為你是個瘋子，腦子有毛病，是這樣嗎？
東方朔說：我只是一個在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中。）
據《史記》記載，在一次酒宴上，東方朔即席作了一首歌：陸沈于俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。
意思是：
在世俗中隨波逐流，
避世在皇宮之中，
宮中也能避世全身，
我何必非住深山草屋？
這首歌是東方朔“時坐席中，酒酣，據地歌曰”，所以，明清以后的古詩選本把這首歌稱作《據地歌》。
東方朔的“避世于朝廷間”，到了晉代王康琚《反招隱詩》，演繹成“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”；白居易在《中隱》詩中，又提出“中隱”的概念。這樣，就有了“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”的說法。
依賴周圍環境忘卻世事，這是小隱；藏身市井之中，是中隱；隱身朝野之中，才是大隱。
從進入仕途，到與漢武帝相處，東方朔始終另類，原因在于他從未把朝堂看得很神圣，他不是懷著敬畏之心在朝堂上供職，而是把朝堂當作隱居之地，用一種調侃的方式，和至高無上的漢武帝相處。
既然朝堂是隱居之所，東方朔唯求無拘無束地生活，快快樂樂地生活，隨心所欲地生活，實實在在地生活。
可漢武帝不是慈善家，憑什么一次一次容忍他的另類？
答案只有一個：快樂！
東方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那么多沉重問題；東方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都會挑你個不是；東方朔無論干什么都讓漢武帝覺得開心！他寫封求職信，漢武看了直樂；他自比侏儒，只為加薪；這樣一個人，漢武帝干嗎不要？漢武帝不僅需要建功立業的董仲舒、汲黯、衛青，也需要能讓他整天快樂的東方朔。
雖然我們不能用已有的價值觀去理解東方朔，但還是忍不住要問：東方朔真的“隱于朝”了嗎？他的哪一句話不是把準了皇帝的脈才開口的？他一出場就挾帶一股詭詐之氣，豈是憑空而來？他那一泡便溺，何等蹊蹺？如果說官場多“偽君子”，那么，東方朔更像一個“偽小人”。武帝是快樂了，可東方朔快樂嗎？他滿腹詩書，就甘心做一個跳梁小丑嗎？他千辛萬苦，入朝為官，難道只圖衣食無憂？
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